小型铜财神爷批发 小型铜财神爷铸造厂 鼎泰雕塑

铜财神爷在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的赞叹。陶鹰鼎通高只有36厘米，铜狮子造型图片，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势。这样一件体量并不算大的陶塑，竟产生出非凡的气魄和雄强的力量感。黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作成人头形或鸟兽形，稚拙而有趣。

五盗又称五道、五子，为：杜平、李思、任安、孙立、耿彦正，他们的来历有多种传说。一说五代时有五位结义为兄弟，靠发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾，便找了一位贫困的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之，于是从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。另一说据《三教源流搜神大全》记载：宋时，有五盗独霸一方，犯上作乱，殃及百姓。朝廷遣将张洪捉杀五盗于新封县北。后来这五人不散，作祟惑众于丧生之地。人畏其患，遂祀奉之，称之为五盗将军。后五人被衍化为盗神，受到祀奉，但并不流行。又说五盗将军为五道将军，据传为东岳大帝手下属神，为之神，掌管世人生死荣禄，有五道庙祀之。

 我国民间流传的财神主要有文财神和武财神。文财神又分为财帛星君、福禄寿三星俩种。

   财帛星君外型很富态，左手捧着一只金元宝，右手拿着“”。相传他属于“金神”专管天下财物的分发。所以好多想要发财的人，都希望自己家中可以供奉一个财神像，有些人甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中“福星”手中抱有小儿。“禄星”手抱玉如意，“寿星”手抱寿桃。

   武财神也有俩种，一是黑口黑面赵公明，一是红面长鬓的关公。在我国北方多供奉赵公明，而在南方则多供奉关公。担任文职的人和打工的人宜供奉文财神。经商做老板的从事武职的人宜供奉武财神。需注意的是摆放文财神要面向自己的屋内，就是向内送财的意思。而摆放武财神就应该面向屋外或面向大门，这样可以不让邪气，镇宅护院。

   中国的传统观念认为财神是掌管天下财富的，如果能得到他的庇佑就能财源广进。因此在中国好多人都会去请一尊财神摆在家中，希望有好兆头。关于供奉财神像是有很多学问在里边的，我们在摆放财神像是一定得注意，可不要适得其反。